කදු පර්වතයේ සැගවනු අභිරහස් රාවණා සිතුවම

ශෛලමය බිත්තියක රාවණා රජුගේ රූපයක්.වසර දහස් ගණනකට පෙර අතීතයේ සිතුවම් කර ඇතැයි සැලැකෙන මෙ‍ම රූපය සිතුවම් කලේ කවුදැයි අදටත් අභිරහසකි.මහා වංශය වැනි ඉතිහාස මූලාශ්‍ර වල පවා සටහන් නොවන මෙම සිතුවම නිසැකවම රාවණා රජුගේ විය හැකි බව විද්වත් මතයයි

රාවණා රජුගේ උමං මාර්ගයක් රාවණා ඇල්ල අසලින් මතුවේ...!!!

''..උමාඔය බහුකාර්ය ව්යාවපෘතියේ රාජකාරි කරනු ලබන නිලධාරීන් විසින් ඇල්ල – වැල්ලවාය මාර්ගයේ 10 කණුව, සාදින්නාගල කන්දේ ඇති කුඩා පර්වත බෝර දමා පුපුරුවා හැරීමේ කටයුතු සිදු කරද්දී රාවණා රජු ස
...මයේදී භාවිත කරනු ලැබූ බවට අනුමාන කෙරෙන ඉපැරැණි උමං මාර්ගයක් මතුවී ඇත.

රාවණා ඇල්ල හරහා වැටී ඇතැයි සැලකෙන මේ උමං මාර්ගය ඔස්සේ රාවණා රජු ඇල්ල – වැල්ලවායේ සිට බණ්ඩාරවෙල දෝව පන්සල දක්වා ගමන් කරන්නට ඇතැයි අනුමාන කෙරේ.

මේ උමං ‍දොරටුව අඩි 11ක් පමණ උසකින්දල අඩි 5ක් පමණ පළලකින්ද පහළට ගමන් කළ හැකි පඩිපෙළ කිහිපයකින්ද යුක්ත අතර දෙපස බිත්ති ඉතා සියුම් ලෙස ඔපදමා තිබේ.

මීට වසර 7,500කට පමණ ඉහතදී රාවණා රජතුමා ඉන්දියාවට ගොස් සීතා කුමාරිය පැහැරගෙන විත් රාවණා ඇල්ල සමීපයේ සඟවා තිබූ බව ජනප්රණවාදයේ සඳහන්ව ඇති අතර ඒ බව සනාථ කරමින් රාවණා ඇල්ලේ ශෛලමය බිත්තියක රාවණා රජුගේ රූපයක්ද කොට ඇති බවක් දැකගන්නට තිබේ.

උපුටා ගැනීම  https://www.facebook.com/SriLankanHeritage ඇසුරිනි

වැලිමඩ සානුවේ සැගවුණු රාමා සීතා පුරාවෘත්තය

රාම - සීතා පුරාවෘත්තයට අනුව රාමකුමරු සීතා දේවිය රාවණාරජු හා හනුමාන් චරිතවලට සම්බන්ධ වැදගත් ඓතිහාසික ස්ථාන රැසක් වැලිමඩ සානුව තුළ පිහිටා ඇත.

රාවණා රජු විසින් ඉන්දියාවෙන් පැහැරගෙන එන ලදැයි කියනු ලබන සීතා දේවිය ආරක්ෂා සහිතව රඳවා තබන ලද්දේ ඌව පරණගම තිරවනාගම ප්‍රදේශයේ පිහිටි ස්ත්‍රිපුර කන්දේ ඇති බිංගෙයක බව පැවසේ. 

මෙය අඩි 9ක පමණ විශ්කම්භයකින් යුත් වංගු සහිත විශාල බිංගෙයකි. සීතා දේවිය පමණක් නොව රාවණා රජුගේ අන්තඞපුර කාන්තාවන් 700ක් මේ බිංගෙයෙහි රඳවා සිටි බව පැවැසේ.

සීතා දේවිය ස්නානය කළායි කියනු ලබන සුන්දර මනා දියඇල්ල ස්ත්‍රිපුර කන්දට කි.මී. 3 පමණ දකුණු දෙසින් ලුණුවත්ත ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලය ආසන්නයේ පිහිටා ඇත. 

එමෙන්ම සීතා දේවියගේ කොණ්ඩෙ ගසා තිබූ කූර සඟවා තැබුවායි කියනු ලබන “ කූරත්ත ‘ කන්ද ස්ත්‍රිපුර කන්දට කි.මී. 3 පමණ බටහිර දෙසින් පිහිටි අලංකාර කදුගැටයකි.

රාම-රාවණා යුද්ධය අවසන් වූ පසු

සීගිරියේ වංශ කතාව වෙනස් වෙයි ද?

මෙය කියවන ඔබ තම ජීවිතයේ එක වරක් හෝ මාතලේ දිස්තික්කයේ පිහිටි වර්තමාන “සීගිරිය” නමින් හදුන්වන, ලෝක උරුමයක් ලෙස මෙන්ම, ලෝකයේ අටවැනි පුදුමය ලෙසින් හදුන්වන ඒ විශ්මිත නිර්මාණය වෙත එලබ, එය නිරීක්ෂණය කර ඇති බවට කිසිදු සැකයක් නැත.අපගේ මෙම කතාවට පෙර යටත් විජිත සමයේ සිට ඇරඹෙන අපගේ පුරාවිද්‍යාව නම් විෂය ධාරාව “සිගිරිය” දකින සැටි මදක් විමසා බලමු.

මෙම ස්ථානය මුලින්ම ගවේෂණය වන්නේ වසර 1890 දී බ්‍රිතාන්‍ය රජයේ අදායම් බදු නිලධාරියෙකු ලෙස ලංකාවේ සේවය කරන H.C.P. Bell නම් විදේශිකයා අතින්ය. වර්ථමාන ස්රිලන්කීය පුරාවිද්‍යාවේ පියාලෙස සලකන ඔහු , එකල එවන් වූ විෂයක් අද්‍යනය කල කෙනෙකු නොව, සරලව කිවහොත් treasure hunter කෙනෙක් ය. ඔහු අපගේ ඉතිහාසය ගැන උනන්දුවක් දැක්වුයේ, අප ගැන තිබු කරුනාව නිසා නොව එම ස්ථාන වල ඇති ඉතාවටිනා වස්තු කොල්ලකෑමටය. මේ සදහා ඔවුහු තම ජීවිතය පරදුවට තබමින් දිවා රැ වෙහෙසෙමින් ඉතා දුෂ්කර ජීවිතයක් ගතකල බව සත්‍යය. එවකට ලැබුණු, සාක්කුවක දමාගෙන යන තරමේ වටිනා වස්තු, කිසිම වර්තාවක් නොමැතිව සුද්දගේම සාක්කුවෙන් එංගලන්තයට ගියේය. ඊට විශාල වස්තු රාජ්‍යය අනුග්‍රහය ලබමින් නැව් මගින් රැගෙන ගියේය. අපගේ පරණ පිනකට අවුකන, සමාධි වැනි පිළිම නැවක දාගෙන රැගෙනයාමට බැරි තරමේ විශාල නිර්මාණ විය. නැතිනම් මේවන විට ඒවා අනෙකුත් කුඩා නිර්මාණ මෙන්ම විදේශ කවුතුකාගර වලට ගොස් මුදල් ගෙවා ප්‍රවේශ පත්ර ලබාගනිමින් නැරබීමට සිදුවනු ඇත.

කෙසේ වෙතත් අපගේ වංසකතා වල කසුප් නම් රජකෙනෙකු තම පියාවන ධාතුසේන රජු මරා සිංහ ද්වාරයක් (සිංහ කටක් හෝ සිංහයන් සිටින පිවිසුමක්) සහිත ශිඛර පෙදෙසක සැගවී සිටි බවක් ලියා තිබු බව H.C.P. Bell අසා තිබුනේය. ඉතා දුෂ්කරව ගමනකින් පසුව සීගිරියේ ඉහත රුපයේ ඇති, පාද දෙකක් මැදින් ඇති

මේ හෙළ සූර්යය වාංශිකයින්ගේ පිබිදීමේ යුගයයි

රාවණා පිළිබදව මීට වසරකට පමණ පෙර සමාජය තුල හටගත් කතිකාවත දැන් පෙනෙන්නට නැත.අප හෙළ ඉතිහාසයේ ලොව අතිබලවත්ම ‍‍‍ශේෂ්ඨ අධිරාජයෙක් සිටි බවත් ඔහු හෙළයෙකු බවත් නිසා හටගත් ඒ පිබිදීම නැති වී ගොස් ඇත.සමාජය නැවතත් මේ පිලිබද කතා කරනා යුගයක් නැවත උදා කලයුතු බවට අප සාමාජිකයෝ සියලු දෙනාම තරයේ විශ්වාස කරයි.අප රාවණා පිළිබද කතා කරන විට ඇතැමුන් සිනා සුනි, මඩ ප්‍රහාර දියත් කලේය , තවත් සමහරු බ්ලොග් අඩවියට සයිබර් ප්‍රහාර එල්ල කරන බවට තර්ජනය පවා කලේය.ඇතැම් ලේඛකයින් පසුගිය දිනවල පුවත් පත් වල වාර්තා කල ඇතැම් ලිපි දුටු විට ඒවා ලිවූයේ කාගේ වුවමනාවට දැයි සැකයක් පවා ඇති වේ.ඇතැම් වාර්තා වලින් කියවුනේ රාවණා යනු ස්ත්‍රී සැපයට ලොල් වු කාමචාරියෙකු බවටයි.‍මෙවන් කතා කියමින් පසු පසට අදින්නේ තමන්ගේම ජාතිය බව ඔවුනට නොවැටහිම ජාතියේම අවාසනාවකි.

වර්තමානයේ පවා ඉන්දියාවේ රාවණා රජු පිළිබද උත්සව පවත්වයි.තායිලන්තය කාම්බෝජය වැනි රට වල පවා රාවණා රජු පිළිබද බෝහෝ පුරාවෘත්ත දක්නට ලැබේ.නමුත් ශ්‍රී ලාංකික අප තවමත් ඒ යථාර්තය පිලිගැනීමට සූදානම් නැත.මේ අයුරිනි ජනප්‍රවාදයේ එන කරුණු මිත්‍යාවක්